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zg201308081138的博客

横空出世金麒麟 波澜壮阔震苍穹

 
 
 

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【转载】《轻松学佛法》(二十六)  

2015-08-03 18:15:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自洗心易行《《轻松学佛法》(二十六)》
《轻松学佛法》(二十六) - 洗心易行 - 洗心易行

 《轻松学佛法》(二十)

 

功夫不得力

1 我们常常听到“功夫不得力”,什么叫功夫不得力?烦恼习气还照常,一丝毫没有改变过来,那就是功夫不得力。

2 功夫得力,不在于念佛念多少,你一天念十万声佛号,照样功夫不得力。不得力,就是伏不住烦恼。

3 如果你一天只念十声佛号,只修十念,你这十念得力,真能伏烦恼,那就不得了,那就是功夫得力!这个道理一定要懂。

4 古大德常常劝我们“珠不离手,佛不离口”,为什么?这里头有一个道理,那就是我们心里要是不想佛、不念佛,就会胡思乱想。

5 诸位可以勘验,看看自己是不是这个样子?不念佛的时候,你就想东想西,想一念善,就是种下三善道的业因种子;想一个恶事情,就是种下三恶道的种子。

6 佛教我们只想阿弥陀佛,你一天到晚念佛、想佛,所感的是西方极乐世界,何况大乘经里面佛常说,“心净则佛土净”,你真正把修学的纲领抓住了,你功夫就会得力。

7 要想功夫得力,平时要用功夫,平时用什么功夫?看破、放下。也就是说,我们在日常生活当中,对于一切人、一切事、一切物,要看淡一点,不要分别执着。

8 一切法门里面,念佛这个法门最殊胜!我们一天到晚没有别的念头,起心动念只有阿弥陀佛,我们这个念佛功夫就得力了。

 

功德要自己修

1 什么是“功德”?“功德”这两个字的解释,一定要辨别清楚!现在很多学佛的人,把这两个字搞错了,他以为在佛门里面出点钱、出点力叫做功德,这个错了!

2 有些寺庙里摆了一个箱子,叫“功德箱”,大家以为放一点钱就是“功德”,这也是错了!

3 “断恶修善”是功德、“戒定慧”是功德,你丢一点钱进去,你的恶有没有灭?你的善有没有生?你的戒定慧有没有提升?不见得。这个“布施”,与“功德”毫不相关,所以这个是种福,“广种福田”,不是功德。

4 当年达摩祖师刚刚到中国来,梁武帝是佛门的大护法,他以国家的力量,替佛教建了四百八十座寺庙,凡是喜欢出家的人,他一律都护持,所以不知道度了多少人,他自以为功德很大。

5 达摩从印度来,所谓“外来的和尚会念经”,大家都很尊重他,梁武帝便向他请教,说自己替佛门做了很多的善事,问他“功德大不大”,达摩祖师回答他一句:“并无功德!”

6 梁武帝他所做的,都不是功德的事情,所以以后梁武帝对达摩祖师很冷淡,没有护持他,这是话不投机,没有缘分。

7 实在讲,梁武帝所做的是福德,他如果问达摩祖师,“福德大不大”,达摩一定说:“很大很大!”

8 功德跟福德不一样,福德可以给别人,我的福报很大,我可以分一部分给别人享受;功德不行,功德就是我们的智慧、我们的才艺,这个无法给人;我的禅定、般若、持戒,也无法给人。所以,功德要自己修,别人没办法代修!

 

你就一点障碍都没有

1 增上缘有两类:一类是顺缘,一类是逆缘。一切合情合理的,这是顺增上缘;一切烦恼恶劣的,则是逆增上缘。两类都会运用,你在菩萨道上就会一帆风顺;两类要是只会用一类,那你必定有障碍。

2 譬如,大家都知道,宋朝有位爱国的忠臣,岳飞,他是我们民族大众所尊敬的。在中国,几乎每个地方都有岳王庙,中国文庙供孔老夫子,武庙供关公、岳飞,我们见到岳飞的像,听到岳飞,想到要尽忠报国,这是顺增上缘。

3 讲到岳飞,当然就讲到秦桧。你看后世人,讲到岳飞,哪一个不赞叹?提到秦桧,哪一个不骂他?殊不知秦桧是我们的逆增上缘,他教我们不要做坏事,做坏事会像他这样下场。

4 看到岳飞,我们要做好事;看到秦桧,我们决定不敢做坏事——一个正面教我们,一个反面教我们,两个都是好老师,有几个人懂得这个道理?

5 从前有人问我:“秦桧是不是在阿鼻地狱?”我说:“秦桧早就生天了!”他的像跪在西湖岳王坟旁边,人家一看,每个人骂他一声,他那个罪就消掉了。

6 秦桧给了大家一个警惕,他提醒大家,“决定不能做汉奸”,否则,就像他这个样子,死后受亿万人的唾骂,遗臭万年!

7 这个有莫大的教育意义在里头,一个是正面教我们,一个是反面教我们。如果你比一般人看得深、看得透彻,这两个都是我们的善知识!

8 你要是会用,就像善财童子一样,哪一个不是善知识?哪一个不是佛菩萨?哪一个不是对我们有大利益的人?总而言之,顺逆两边都善于运用,你就一点障碍都没有!

 

这样的学生找不到了

1 往年李老师在世的时候,我每次回到台湾,我一定去看看他老人家。看他老人家,我就向他诉苦:“我在世界各地弘法,就是我一个人,很孤单,很不容易!”

2 我就求老师多教几个学生,我们师兄弟多了,多几个帮手。我这个话大概讲了有十几遍,每次去看他的时候,我都会提醒一下,最后一次,他老人家说:“好!你去替我找学生。”

3 从此以后,我不再说了,我再也不讲了,我明白了。不要说好学生,像我这样听话的学生,已经找不到了。“老师教我怎么做,我就怎么做”,这样的学生,真的找不到了。这才晓得难,真难!所以传道不容易。

4 李老师讲了,自古以来这些祖师大德们,一生当中能遇到一个、两个传人,就喜欢得不得了。很多一生当中,一个都遇不到,他就失传、就断了。

5 失传的多,占多数;能够得到传人的少,占少数。他把古来承传这些事情告诉我,我才明了,这个事情是“可遇不可求”。

6 所以他说:“一个好学生,想找一个好老师难;但是一个好的老师,想找一个好学生更难!”这个话我相信——都在缘分,都在众生的福报。

7 这个大时代,众生都肯修福,自自然然有佛菩萨降世,示现在人间集成大法;大家都不认真修福修慧,佛菩萨就不会来。

8 六道凡夫业障深重,佛菩萨来了,还要毁谤他,还要侮辱他、这无形中又会造很多罪业,所以他不来。佛菩萨不来,是大慈大悲,不让你造罪业。由此可知,诸佛菩萨示现在人间,是大慈大悲;他不来人间,还是大慈大悲!

 

平时能积德行善

1 迷惑颠倒的人只看眼前,不晓得将来果报可怕!我们要是真正看到前因后果,就不敢动一个妄念、不敢起一个恶念、不敢做坏事,为什么?因果通三世!

2 我们常常读经、研教、听经,为什么我们还造业?迷惑颠倒。我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑,抵不过就造业。佛说得好,“万般将不去,唯有业随身”,业是跟着你走的,你造作善业,你有善报;你造作恶业,那就有恶报。

3 善恶报应,不是鬼神加给我们的,也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的,一切吉凶祸福全是自己造的,所谓“自作自受”!真正明白这个道理的人,他纵然遭遇一切灾祸,也不会怨天尤人;受到别人的侮辱、陷害,也不会埋怨于人,因为他知道这是因果报应。

4 我们过去不得罪人,今天别人就不会得罪我;我过去没有陷害人,今天别人怎么会陷害我?我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害,都是自己造的。

5 既然是自己造的,自己应当要承受;欢欢喜喜地承受,这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命,欠债要还钱”,没有一个人能幸免——因果通三世!

6 “念佛是因,成佛是果”,到西方极乐世界,也是离不开因果。我们造什么样的因,将来受什么样的果报,完全是“心自趣向”,与任何人都不相干,与佛菩萨不相干,与天地鬼神更不相干,这是佛法里面给我们讲的真理。

7 佛没有欺骗我们,我们求佛菩萨保佑,我们想想,佛菩萨能保佑我们吗?不能。如果佛菩萨说,“我能保佑你”,那是骗你的,哪会是真的?谁保佑你?自己保佑自己。

8 平时能积德行善,你所得的果报是“称心如意”;你心行不善,你所得的果报就是“不如意”,一切都是自作自受,与人无关。这是佛菩萨给我们讲真话,他决定不骗我们!

 

无畏布施

1 世间一切众生都有恐怖,生老病死是恐怖,天灾人祸是恐怖,生活的逼迫是恐怖,精神、情绪的不安是恐怖,恐怖的事情太多太多!

2 别人有恐怖、有不安,我们能够保护他、帮助他,这就叫“无畏布施”。他心安,他不害怕了,离开一切忧悲苦恼,凡是这一类,统统叫做“无畏布施”。

3 “无畏布施”范围非常广,把它归纳起来,就是对于众生物质的生活、精神的生活,我们保护他,使他心里能得安稳,这就是“无畏布施”。

4 相反地,如果我们故意扰乱众生的情绪,使他恐怖、令他不安,这样的造作,与道相违背,与自性相违背,就得老病伤残、五根残缺这样的果报。

5 纵不能行无畏布施,决定不能去威胁别人,叫别人身心不安,这个事情决定做不得!这个果报来得太快,不要等来生,现世就报,太可怕了!做的时候,你没有感觉,果报来了之后,后悔不及!

6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”,不杀生和素食,是最殊胜的“无畏布施”!你不杀生、不吃众生肉,不和众生结冤仇,你的障碍自然就少了,这一生就能得健康长寿。有果,一定有因;修因,一定得果报!

7 我常常告诉同修们,印经布施,这是三种布施同时具足。印经要钱,这财布施;经典是法,法布施;人家念了之后就破迷开悟,远离一切颠倒恐怖,这是无畏布施。修一种布施,就包含三种布施,这叫“圆满的布施功德”,这个道理一定要懂!

8 你修“无畏布施”,决定得健康长寿。你一定要修善因,才会有善报!有因才有果,没有因,哪来的果报?因缘果报,真实不虚,这是我们要记住的!

 

放   下

1 古德常讲,“放下万缘、放下身心世界”。这个话很多人听错,以为放下怎么样?我什么事都不要干,这就错了。

2 放下,诸位要明了,不是在事上放下,而是在心上放下,在心理上放下。这个社会上,有许多事情要我们去做,你在事上放下,那就变成消极了。

3 譬如,你是一个家庭主妇,你放下了,好了,你也不烧饭,你也不管家,你在家里面先生也不顾,儿女也不管,你统统放下了,这个佛教,大概政府决定要取缔,为什么?人人都学佛,会亡国、会灭种,这还得了!什么事情都放下,都不做,哪有这个道理?

4 释迦牟尼佛要是在事上放下了,他就不需要讲经说法;他每天讲经八个小时,讲了四十九年,从来没有休息,从来没有放假过,由此可见,他没有在事上放下。

5 就以我来说,我如果说是放下,一切都放下了,我何必到这里来讲经?要是你们都放下了,那又何必到这里来听经?可见我们都没有在事上放下,所以事跟理一定要通达、要明了。

6 放下是什么?这个一定要搞清楚!放下是心里头不执着,心清净。世间人工作,他求的是报酬;诸佛菩萨为一切众生服务,他不求报酬,他过的是最简单的生活。换句话说,诸佛菩萨是放下了“自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘”,我常常讲的十六个字。

7 显而易见,放下自私自利,起心动念为一切众生服务,这是积极,不是消极。所以这个“放下”,诸位一定要清楚,不是说什么事情都不做,千万不要错会了意思。如果说什么事情都不做,那就真的变成消极了!

8 总而言之,放下不是在事上放下,而是在你念头里面放下,永远保持心地的“清净平等正觉”,所以“放下”这两个字,千万不能误会,不能以为放下,什么事情都不做了,那你就错了,完全错了!

 

人生酬业

1 一切众生,生到这个世间都是有业因的,佛家跟我们说明了这个事实真相。六道的凡夫,都是受业力主宰,一生之际遇,荣华富贵、寿命长短都有个定数,所以在世间高明的算命看相,往往都看得相当准确。

2 法国预言家诺查丹玛斯(Nostradamus 1503-1566),现在几乎这世界上,许许多多的人提起来,都晓得这个人。他的书翻成各种不同的文字,在世界上流通。五百年来,他从数学上推算出来的许多预言,尽管有时会出现一些差误,一般上都算得很准确。所以,每个人读了他的书,都感到很惊讶!

3 诺查丹玛斯就说过很多次,人的一生就好像剧本,早就写好了,每个人都是按照这个剧本去表演,谁也没有办法改写这个剧本,这个是属于宿命论。佛法里面承认命运是有,但是命运决定可以改变,绝对不是一成不变的!

4 首先我们要晓得,命运从哪里来的?是自己造作的。这里面的业因跟果报都非常复杂,业因涉及到无量劫前,生生世世累积的这些习气、烦恼。我们过去生中,与一切众生结下的恩怨债务,来生后世,因缘聚会的时候要偿债,所谓“欠命的要还命,欠钱的要还钱”。

5 往昔的业因,如果我们自己冷静地观察思惟,在自己这一生当中就得到了证明。我们这一生当中,所遭遇的一切人、一切事、一切物,细细想来,有人对我好的,过去我们有恩;有人对我不好,相处不好,过去有怨。有时候我们得到财物,心里晓得是别人还给我们;有时候我们有损失,知道是我们还人。

6 佛讲得很明了,他说得很透彻,人生在世,只不过是“报恩、报怨、讨债、还债”,就为这个来的。所以佛总结一句,人生是怎么回事情?人生酬业。酬是报酬,业是过去造的业。过去造的善业,你这一生享福;过去造的恶业,这一生生计艰难。

7 人到世间来没有别的,就是受报的,几个人能觉悟?人要不觉悟,不可能不造业!福报愈大,造业愈容易,而造的恶业更严重;世间小民没有威德、没有权势,一生所造的业比较少,也比较小,我们冷静细细观察就知道。

8 佛说“人身难得,佛法难闻”,得人身不容易,得人身最可贵的就是闻佛法!我们有幸得人身,得人身又何幸之有?得人身而闻佛法,这个人身就有幸;得人身不闻佛法,这个人身就很不幸。人要不闻佛法,岂能不造罪业?

 

看   破

1 真正想学佛,真正想入佛境界,第一个条件,就是要看破。什么是看破?宇宙人生真相明白了、清楚了,叫做看破。

2 佛教给我们看破,要怎样才能看破?多听经、多读经。经论经典字字都是无量义,听经、读经的时候,只要你放下一切妄想分别执着,一切法的真相就都在眼前,宇宙人生的真相,你就完全了解了。

3 一切法的真相,你明白了、了解了,你再也不会执着,再也不会分别,表现在行为上,你决定是“放下、自在、随缘”。

4 你看破了,你就会彻底放下,你在生活上,你必定会抱着这样的态度,一切随缘。一切随缘,绝不攀缘,你才能享受到真正的快乐和自在。

5 看破是智慧,放下是功夫!给诸位说,放下是太容易了,真正难是看破。看破难,放下很容易!看不破,实在讲就是放不下,放不下就是因为看不破。

6 看破,用佛在《金刚经》上的话,非常容易懂,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”。你真的看破,你就不执着了;你真的看破、真的放下,你一切都不计较了。

7 你要是碰到一个人,他今天把你的钱骗去了,或者偷去了,你一点也不会忧愁苦恼,你会若无其事,没事!你今天得到了什么东西,你也若无其事,你的心不会被外面境界转了,为什么?得到的,空的;丢掉了,也是空的。“得无所得,舍无所舍,没有得失”,这才是事实真相。

8 真看破了,你立刻就放下,为什么?事实真相你彻底明了了,决定不会有妄想分别执着,不可能有的;如果还有这个,换句话说,你还是没看破,佛所讲的这个理,你没有真正体会到!

 

破坏别人的家庭

1 世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业,破坏别人的家庭,使别人家庭不能够完聚,于是我们在这一生受到果报。

2 古时候,破坏人家的家庭的事情少,破坏畜生的家庭的事情多,都受这种果报。什么样的因,有什么样的果报;什么样的果报,过去生中一定有因缘。

3 凡是破坏众生的家庭,不能不受报应!我们最常见的,小鸟也有家庭,你去抓这个鸟,抓窝里面的蛋,你破坏人家的家庭,你叫人家家破人亡,来生你得人身,也要有“家破人亡”的这个报应。

4 破坏别人的家庭,这个因果很重很重!佛经上讲得很清楚,邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢,可是你后头要受无量劫的罪报!一定要了解后果的严重,这个事情做不得!

5 古大德常常告诉我们,“万恶淫为首”,淫为首,你看看今天的社会,的确是排在第一,今天人不知道那是恶的根本!你看今天人的造作,这真的是古人所讲的“造孽”!

6 破坏别人的家庭,这是“造孽”,这是恶事。你今天造作恶因恶业,你将来一定感恶报!“杀盗淫妄”,你只要搞上这个,果报决定在地狱,这是一定要警惕的!

7 佛在经论上常说:“财色名食睡,地狱五条根。”淫欲是色,五欲里面最严重的就是色,你淫欲不断,你就不能超越轮回!

8 所以佛在经上教导我们,如果我们真的想在这一生当中,要超越六道轮回,那我们一定要把“淫欲”的念头断掉;否则的话,你念佛的功夫再好,也不能往生。

                 

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